Om att fästas vid något leder till lidande, måste vi då släppa taget?

I de här tiderna av pandemi hör man hur folk i väst desperat utbrister "Åh nej! Allting förändras nu!".  Samtidigt utbrister buddhister med lättnad "Åh ja!  Allting förändras!".  Förståelsen att allting förändras är en av hörnstenarna inom buddhismen, och ju snabbare man kan nå den desto bättre utrustad blir man för att ta sig bortom lidande.

En av de stora filosofierna och religionerna i öst, buddhismen, har som mål att befria oss från lidande.  Vägen är genom att släppa taget eftersom lidandet, enligt de gamla lärorna uppstår när vi håller oss fast vid något.  När vi fäster oss vid en annan person och denna försvinner från vårt liv lider vi.  När vi håller oss fast vid en bild av vem vi är och inser att vi inte längre är den personen lider vi.  När vi håller oss fast vid en idé och kämpar för den slutar det ofta med lidande.

Buddhistisk visdom säger, som sagt, att allt förändras.  Detta är en grundprincip för universum.  Och om allt förändras betyder det att allt vi kommer att hålla fast vid en dag kommer att förändras, och vi kommer att lida.

Men det är inte bara det faktum att något vi tycker om försvinner.  Det är inte bara förlusten som skapar obehag.  Att hålla sig fast vid något leder i sig självt omedelbart till subtilt lidande.  Om man tänker efter så inser man att, att hålla i något kräver en viss spänning.  Detta är uppenbart sant när det gäller att hålla i fysiska saker, där musklerna behöver arbeta.  Detsamma gäller dock även på det emotionella planet.  Din kropp kommer till och med att skapa fysiska spänningsmönster när du upplever, eller "håller i",  en känsla.  När du spänner dig förlorar du frihet och öppenhet.  Du kommer inte längre att tillåta förändring att ske.  I stället skapar det motstånd.  Motstånd är ett sätt att slåss mot nuet, inte acceptera det här ögonblicket och lida på grund av det.

Om vi ​​accepterar det buddhistiska perspektivet att greppa, hålla sig fast vid något är källan till lidande, hur kan vi då släppa taget?

En av teknikerna som föreslås är att bli mer känsliga så att vi lätt kan känna igen när vi börjar greppa och lära oss att släppa taget.  För att öva denna teknik rekommenderas det vanligtvis att leva ett etiskt liv, eftersom bristen på etik lämnar oss härdade och mindre känsliga.  Meditation hjälper också både att öka känslighet och att släppa taget.

Men finns det något annan väg, någon där man inte hela tiden behöver tänka på att släppa taget?  Tänk om vi istället för att lära oss att släppa taget hittar ett sätt att befria oss från önskan om att hålla fast.  Om vi aldrig fäster oss vid något så behöver vi inte släppa taget.  Hur skulle det fungera?

Föreställ dig att du är så full av kärlek och lycka att du inte saknar något.  Om all din lycka genererades inuti dig, då skulle du inte behöva något utifrån för att vara lycklig.  Det skulle inte finnas något behov av att hålla fast vid saker, människor, relationer, händelser.  Du skulle inte behöva kontrollera något eller någon.  Din lycka skulle vara ovillkorlig.

Detta är filosofin om att "börja med att må bra och agera utifrån inspiration" istället för att agera utifrån ett tillstånd av brist i syftet att sen må bra.  Genom att inse att vi alltid genererar våra känslor öppnar vi upp för möjligheten att lära oss att skapa känslorna medvetet.  

Det här är fokusmästarens väg, där fokus blir en "super power".  Mästaren har förmågan att fokusera på det han eller hon vill, utan att avvika och fastna i att titta på det som är dåligt.  Det vi inte gillar kan då ge oss energi och riktning, som en trampolin, och lyfta oss uppåt, mot våra mål.

Om vi ​​i varje ögonblick väljer den bästa känslan vi kan känna just då, så tar vi oss steg för steg till ett tillstånd av välbefinnande, där vi inte längre behöver fästa oss vid något för vårt välbefinnande är oberoende av omständigheterna.  

Om du tycker att den här filosofin om att börja med att må bra låter intressant kan jag tipsa om min bok "Choose Joy - On Joy and Freedom for the Logically Minded" som fokuserar på den.  Där lär du dig hur du omprogrammerar dig till att leva ett lyckligare liv.

Den finns som pappersversion eller superbilligt på Kindle.

Jag använder mig av bilder från Unsplash.com.

Vänta inte på att det ska bli bättre

Har du någonsin förlamats av ett tillstånd av olycka på grund av brist på något?  "Jag kan inte vara lycklig nu för att jag är sjuk, för jag har för lite pengar, för jag inte har bra relationer, för jag inte har ett bra jobb, för jag inte har tid att göra det jag gillar ..."

Detta sätt att tänka är mycket vanligt och ofta automatiskt.  Men den goda nyheten är att problem och frånvaro av det vi önskar inte behöver leda till olycka.  Genom att veta hur man försiktigt ändrar tankar kan vi uppnå framgångar utöver det vi föreställer oss vara möjligt.  Vi kan till och med använda oss av våra problem för att bli lyckligare och dela med oss av lyckan till andra.

Det finns få människor som är bättre lämpade att visa oss hur vi gör än Claire Wineland. Claire föddes med cystisk fibros.  Det är en genetisk och dödlig sjukdom.  Claires beräknade livslängd var först 10 år, sedan 13, sedan 19, men till slut tillbringade Claire 21 år här på jorden.  Under sitt liv genomgick hon 37 operationer.  Hon dog 6 gånger och varje dag var full av flera timmars behandling och fysiskt lidande.  Trots det var Claire en av de lyckligaste och mest inspirerande människorna.  Hennes meddelande, som fortfarande sprids på Youtube, har setts mer än 200 miljoner gånger.

Den stora förändringen för henne kom när hon dog ett tag när hon var 13. I den upplevelsen såg och kände hon hur stor potential en människa har och hur värdefullt varje ögonblick är.  När hon kom ut ur kommatillståndet som hon föll in i efter att ha varit död, var hon tvungen att lära sig många fundamentala saker igen som att gå, men inom henne fanns en klarhet.  Det var då hon slutade vänta och började leva fullt i nuet.  Hon grundade en förening för att hjälpa människor med cystisk fibros och hennes meddelande var:

"Döden är oundviklig, men att leva ett liv vi är stolta över är något vi kan kontrollera."

Hon började leta efter fördelar som hennes sjukdom hade gett henne, vad hon hade att lära sig av den och hur det kan hjälpa andra.  Hon vägrade att försöka leva i en imaginär framtid och var närvarande i varje ögonblick.  När hennes mamma var ledsen över att tänka på det lidande som fortfarande väntade på hennes dotter, påminde Claire henne om att  "nu, i det här ögonblick just nu, är allt bra, och vi kan njuta av det fullt ut."  När hennes syster föreställde sig livet utan Claire och började gråta, kramade Claire henne och informerade skrattades att hon var här nu.  Det var inte bara med orden som hon spred sitt budskap.  Det var med hela sitt liv, med sin attityd, med sin fulla närvaro i varje ögonblick som budskapet framfördes.

En video om Claire:

Så en av de bästa lärarna för att leva livet fullt ut var en patient som från början var dödsdömd.  Hon använde problemet för att växa som person, växa i lycka och hjälpa miljontals andra.

Lyckans trampolin

Oavsett vilka problem eller brister vi upplever finns det alltid ett sätt att använda dem för att göra oss lyckligare och dela med oss av glädjen till andra.  Problem kan fungera som en språngbräda som visar exakt vad som är viktigt för oss och vad som inspirerar oss.

Ju längre vi sjunker ner i en trampolin, desto mer energi kommer vi att få för att flyga.  Den nedåtgående riktningen klargör samtidigt den motsatta riktning, uppåt.  Detta är riktningen mot vår högsta glädje.  När våra automatiska tankar slår rot håller de oss fast i trampolinens nät och vi kan inte göra oss fria och flyga.  Vi muttrar över hur saker inte går bra och förklarar varför det just nu är dåligt.  När vi istället kan identifiera vad motsatsen till det vi upplever är, vad vi verkligen vill ha, använder vi våra ben för att få ut det mesta möjliga av trampolinen och för att kunna flyga och nå nya höjder.

Tänk på en svårighet som du nu upplever som ett hinder för att vara lycklig.  Tänk på något specifikt du inte gillar.  Det kan vara en brist på något, det kan vara en negativ egenskap du  eller någon annan har, det kan vara en obehaglig händelse.   Se nu om du kan föreställa dig hur det motsatta skulle vara och försök att känna det känslomässigt och få det att resonera i din kropp.  Om det var sjukdom du föreställde dig kan du föreställa dig din kropp full hälsa och alla saker du kan göra i och med att du är frisk.  Om det var en obehaglig egenskap, som en självisk attityd, tänk och känn det motsatta, hur det skulle vara att ha, känna och se generositet i dig och omkring dig.  Om det var en händelse, se vad det var som du inte gillade och hur motsatsen skulle kunna se ut.

Detta fokus på vad du vill, tillsammans med känslor, kommer att få dig att kunna tänka annorlunda.  Nya neurologiska banor öppnas upp och stärks med övningen.  Tänk på vad du kan göra nu för att ta ett steg i den riktningen.  Finns det något kreativt sätt att gå i riktning mot det du vill ha och på så sätt använda dig av ditt problem som vägvisare?

Det är vad Claire gjorde.  På grund av sina problem borde hon vara en deprimerad, lidande, begränsad, hopplös och djupt olycklig person.  Men med fokus på vad hon ville, vad som var viktigt för henne, blev hon en glad, tacksam, fri, inspirerande och lycklig person.

Hon var en spektakulär person, och det kan du också vara.  Använd dina problem för att bli lycklig nu, vänta inte tills problemen har lösts någon dag.  Börja med att bli glad. 

I tiden när vi ser många motgångar och när sckräckscenarier målas upp och vi blir tvingade till att stanna upp, sluta jobba, har vi möjlighet att fundera över vad vi egentligen vill och vi har tid till att börja förändra våra inarbetade tankesätt som inte leder oss dit.




Om du tycker att du är redo att förändra ditt tankesätt, så att du istället programmerar dig för att känna dig lycklig kan jag tipsa om min bok "Choose Joy - On Joy and Freedom for the Logically Minded".

Du kan hitta den som pappersbok eller på Kindle.

Jag använder mig av bilder från fantastiska Unsplash.com.

Hur man hittar balans när det svajar

Det är inte lätt att hitta balans i livets dualitet.  Världen är full av kontraster, motsatser, ytterligheter, saker vi gillar och hatar, bra och dåligt, det finns upp- och nedgångar, exaltation och depression, kärlek och rädsla.  Det verkar som att vårt jobb är att navigera mellan dessa ytterligheter och leta efter balans.

När hela vår existens investeras i det här spelet mellan de två ytterligheterna, blir höjderna blindande  höga och de låga stunderna väldigt låga.  När vi är på toppen känner vi oss oövervinnliga och på botten utan hopp om att förändras.  Det blir svårt att upprätthålla en öppen och bred syn och känna att vi är i kontakt med vår visdom.  Båda extrempunkterna är som skygglappar.

Är detta vårt parti i livet? Eller finns det något sätt att mildra det?

Det finns någonting som kan hjälpa.  Och den goda nyheten är att ingen kan ta bort mildrings-verktyget ifrån dig. Du behöver bara börja använda det.  Verktyget blir som en tredje ben. Låt mig förklara.

Föreställ dig en stol med två ben.  En sådan stol skulle vara väldigt instabil.  Den minsta vindpust skulle få den att falla.  Den tvåbenta stolen är som vi när vi bara arbetar med dualitet, svajar mellan ytterligheterna.  Föreställ dig nu att vi har lagt till ett ben till den tvåbenta stolen.  Plötsligt kan vindarna blåsa och stolen står stabilt kvar.  Den förblir i balanserad, stabil.  Kan vi hitta ett tredje ben som hjälper till att balansera oss?  Ja.  Vi har det redan.

Vår tredje ben är vårt väsen, vår existens.  Det verkar så banalt att vi inte ens tänker på att använda det aktivt som ett stabiliserande verktyg för den dramatiskt duala värld vi lever i.  När vi slutar identifiera oss med de saker vi upplever och istället identifierar oss med den som upplever dem, börjar vi stödja oss på vårt tredje ben.

Vad betyder det att "sluta identifiera oss med de saker vi upplever"?  Den flera tusenåriga, "Neti, neti" -processen från Vedaböckerna förklarar hur det går till.  

Processen är i stort sätt följande:  Observera vilken upplevelse du har och se att det är en upplevelse och inte du.  

Till en början kan man tänka på sin kropp. Under observationsprocessen av kroppen identifierar du att det är en upplevelse av en kropp du har.  Kroppen är inte du.  Du är den som upplever din kropp, inte tvärtom.  Därmed är kroppen inte "du".  Så fortsätter du till det som dyker upp, tankar, känslor etc.  Och med varje sak ser du att det inte är du, det är dina upplevelser, som dyker upp och försvinner, samtidigt som du fortsätter att vara.

Denna typ av utforskning ger snart kunskapen om att vi inte är män eller kvinnor, inte heller människor eller personer.  Alla dessa är våra upplevelser.  När vi identifierar oss med medvetandet vi är, slutar vi att investera så mycket i egot och i de duala sakerna i den här världen.  Vi har ett annat stöd, det tredje benet, som ger oss balans och stöd oavsett omständigheterna.  Ju mer rotade vi är i att identifiera oss som de som upplever, desto stabilare blir vi och desto mer kan vi njuta av föreställningen vi upplever.

Och hur kan man få den här roten att stadga sig?  Med övning.  Öva processen "Neti, neti" i några minuter varje dag och se hur den påverkar ditt liv.

Om du tycker att den här typen av tankesätt är intressant kan jag rekommendera min bok om icke-dualitet på engelska, "Non-duality Illustrated".   Den tar upp omkring 50 av de viktigaste frågorna, som "Vem är jag?", "Finns frihet?", "Vem är Gud?", "Varför finns lidande?",  "Hur kan man få lidandet att sluta?", och mycket mer.  Alla svar är illustrerade och baserade på "Advaita Vedanta" - Icke-dualitet.

Boken finns i Kindel version på Amazon,  eller som fysisk bok på Lulu.

Jag använder mig ibland av bilder från Unsplash.com (bilden med pallen ovanför).

Att veta vem du är, är helande

Den uråldriga frågan "Vem är jag?" har gamla filosofer och upplysta personer brottats med. Några av dem härleder till och med sin upplysning till kontemplationen av den här frågan. Men vad kan denna fråga egentligen tillföra våra vardagsliv? Hur kan den påverka oss? Har den verkligen någon transformativ kraft?

Det har den. Dess transformativa kraft är både subtil och stark och ändrar försiktigt på hur vi upplever världen. Steg för steg kan den leda till verklig inre frid, vilken i sin tur medför läkande.

Vill du göra ett experiment?  Ok, då kör vi igång.  Vem är du?  

Är du din kropp?  Nej, för din kropp är din.  Den är något du har.  Och om du är tveksam kan du fråga vem som upplever vem?  Är du den som upplever din kropp eller är det den som upplever dig?  Så du är alltså inte din kropp.

Du är inte heller ditt namn, ditt kön eller din ålder. Det här är kvalifikationer, beskrivningar, men inte ditt väsen.

Är du dina tankar eller dina känslor? Återigen måste vi säga nej. Tankar och känslor dyker upp och försvinner hos dig, och du upplever dem. De kommer och går, men du fortsätter att vara.

I förra blogginlägget sa vi att vi är försvaret mot förlusten av kärlek. Våra specifika sätt att vara och agera härrör från detta försvar som skapades för länge sedan. Men dessa sätt att agera är inte heller vem du verkligen är. De är sätt att vara på, inte du.

Du är inte heller minnen eller förväntningarna.  Ditt väsen är nu. Din varelse, din existens är den verkligaste delen av det du har.  Du vet att du är.  Det råder ingen tvekan om det.  Så du är alltså.  Och förutom varandet vet du att du är.  Vi kallar det medvetande. Du är medvetandet som verkar uppleva världen.

Det är när vi verkligen börjar se att vi inte är våra kroppar, inte heller människor eller konditionering, utan det rena medvetandet, det som är och vet att det är, som vi kan börja lämna många av våra draman bakom oss.  Drama i våra liv, lidande och sår verkar verkliga när vi identifierar oss med dem.  När vi identifierar oss med ett sår bär vi på det, uppehåller det, skapar försvar för att ingen ska röra det.  Vi går i strid för att försvara "oss".

Och när insikten att vi inte är karaktären, att vi bara spelar rollen av en karaktär, dyker upp, kan vi plötsligt öppna upp och börja njuta av det som händer just nu.  Plötsligt får vi möjlighet att leva utan den begränsning som rädsla innebär.  Vår vision blir bredare, vår förmåga att lösa problem ökar tillsammans och vår förmåga att njuta fullt ut.

Okej, må vara så. Men hur kommer du till den punkten att du identifierar dig med det breda medvetandet, med den öppna kärleken, med känslan av skönhet?  

Det första steget är redan gjort.  Detta är steget att logiskt förstå vem vi är.  Nu handlar det om övning och anpassning.  Ju mer vi kommer att öva perspektivet att vi är medvetandet, desto mer naturlig blir den.  Ett av de bästa sätten att öva på det är att istället för att använda ditt sinne för att fokusera på händelser, använda det för att av-fokusera, öppna upp.  När du sitter, med din kropp lätt avslappnad, dina ögon mjukt stängda, låt alla ljud komma in utan fokus eller preferens, fördjupa dig i känslan av att öppna, koppla av och helt enkelt vara.  Även om det bara är några minuter varje dag, kommer denna träning gradvis att börja förändra hela ditt sätt att uppfatta världen och inbjuda dig till att få en mer fullständig och mer tillfredsställande upplevelse, med en verklig och allt mer förnimbar fred som alltid finns bakgrunden.

Om du tycker att den här typen av tankesätt är intressant kan jag rekommendera min icke-dualitet bok på engelska, "Non-duality Illustrated".   Den tar upp omkring 50 av de viktigaste frågorna, som "Vem är jag?", "Finns frihet?", "Vem är Gud?", "Varför finns lidande?",  "Hur kan man få lidandet att sluta?", och mycket mer.  Alla svar är illustrerade och baserade på "Advaita Vedanta" - Icke-dualitet.

Boken finns i Kindel version på Amazon,  eller som fysisk bok på Lulu.

Jag använder mig ibland av bilder från fantastiska Unsplash.com